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眼下，作为青歌赛评委的文化大师余秋雨先生，又一次成了新闻炒作的“佐料”，一个文化大师俨然快转型成了娱乐人士。余大师退不退出青歌赛，抑或文章写的好不好不是笔者所关心的，但他反对书法普及，笔者是记忆深刻的，不过据说余大师自己是极爱好书法的，甚至还把自己所谓的“书法”搞到博客上去现眼。至于书法水平怎么样？被网友骂成什么样笔者也懒得操心，笔者关心的是，难道书法就仅仅是这些文人雅士、达官贵人的专利？笔者认为，书法可以是阳春白雪的，也可以是下里巴人的，曲高而和寡的艺术，终究是没有生命力的。
近现代书法最显著的特色是：书法不再是某一小部分人的专利，书法进一步“泛化”，深入到社会的各个阶层，民间涌现出不少的书法好手。这时期书法活动也十分活跃，书法教育也由过去师徒相授式渐渐向社会化教育转变。在平民当中也不乏书法艺术的追求者，他们不惜毕生余力，在艺术的茂林里为中华民族的国粹添枝加叶。赵景华先生，就是这样一个书法的不懈追求者，一个颜真卿的传承人，一个书法老票友。
作为一名书法探索者和爱好者，赵先生长期以来，利用工作之余，对书法艺术作了孜孜不倦的探索，创作了大量的书法作品。通过他多年的努力，完成了收录有120首毛泽东诗词的《篆书毛泽东诗词解析》。看赵景华先生所书的楷书作品，充分体现出颜体的浑厚，宽博、端庄、雄秀的特色。观其用笔精到，点画分明，结构合理，布局完整，应该说具备了相当深厚的书写功力和技巧。当然，实事求是的讲，赵先生还仅仅是一个书法老票友，虽然字写的颇有几分功力，但离书法家的高水准要求，还是有相当距离的。由于颜体字端庄雄伟，气势开张，因此深受民间喜爱，特别是百姓人家的中堂、春联往往用颜体字偏多。颜字也被一些书论家讥讽为“俗”书，李煜就说过颜字：“若叉手并脚田舍汉”；米芾说：“颜鲁公行字可教，真便入俗品”。其实颜真卿作品中所表现出来的“俗”的特征，正是他吸收、借鉴当时民间书写风格的结果。书法讲究打进去再打出来的，而观赵先生的颜楷，包括隶篆书，创新性皆不足，进去了却始终没有打出来的勇气。再有行楷书点画慢些是可以的，但牵丝应略快，要有节奏感，牵丝不要粗于或重于点画。若牵丝过粗、过重则字形字势易显板滞。观其作品，这方面的缺憾还是有的。再有，点画为出屋漏痕的效果，而刻意的提按抖动也是不足取的。
前段时间韩国要将书法申遗的传闻，搞的国人人心惶惶。曾有学者指出，中国书法目前存在的最大问题是，中国的一些书法家最热心的是自己一平尺卖多少钱，而在韩国、日本却很少看到这种现象，他们的书法家把精力用在培养成千上万的学生上，主要收入来自于学费和学生的感恩。这样一来，他们形成了一种良性循环，新人不断涌现。说到底，书法应当是大众普及的实用艺术，它不应该是神秘而遥不可及的，也不是那位文化大师之类文人雅士的专属品，更不是少数人追求名利的手段。它应当是，历代优秀前贤大师智慧、灵感的结晶及辛勤劳动所奉献给整个世界人类文明的宝贵财富，作为代表每一个中国人文化符号的精神象征，在传承与发展的过程中，尤其作为中国人，更应该是人人都要学习，人人都应掌握，我们需要更多的像赵景华先生这样的平凡而伟大的书者。
苦主斋主 |
